[Blogtour] »Der Kuss des Raben« von Antje Babendererde - Tag 4

Hallo Ihr Lieben,

herzlich willkommen zur Blogtour von »Der Kuss des Raben«, dem neuen Buch aus der Feder von Antje Babendererde, aus dem Arena Verlag. Gestern konntet Ihr bei Thrillertante mehr zum Thema 'Sinti und Roma' erfahren. Heute dreht sich bei mir alles um Zigeunermythen. Viel Spaß! :)

Ich dachte mir erst, das Thema wird doch total einfach sein und im Internet findet sich bestimmt eine große Menge an Material. Tatsächlich war es ein bisschen mühsam mehr über die Mythen der Zigeuner (ich hoffe niemand stößt sich an diesem Wort, wird ja immer noch als Schimpfwort gehandelt) herauszufinden. Zum Glück gibt es teilweise Bücher dazu online, sonst wäre ich wohl aufgeschmissen. Aber egal. Was ich eigentlich sagen wollte... Ich bin auf Texte gestoßen, die auch das Thema behandeln, in welchem Maß die Mythen der Zigeuner den Ursprung in anderen Religionen und Kulturen haben. Man weiß, dass die Zigeuner ein reisendes Volk waren und teilweise auch heute noch sind. Betrachtet man die Mythen genauer sind auch viele davon im Kern nichts, was wir nicht schon kennen. Also muss man sich die Frage stellen wie viel davon vielleicht nur übernommen ist. Aber anders herum muss man sich auch fragen, in wie fern die Zigeuner eventuell andere Kulturen beeinflusst haben. 

(Bildquelle)

Vorweg noch eins: Die Texte sind von der Quelle übernommen, somit auch die alte Rechtschreibung. Also mal ein Auge zudrücken. ;)

Feuer

Nach Pater T. Gjorgjevic genießt das F. beiden serb. Zig. eine besondere Verehrung und darf deshalb nicht verunreinigt werden. Mrs. Blunt berichtet, daß bei den türk. Zig. im Lager stets ein F. brennen muß . Personifiziert erscheint das F. als der „Feuerkönig“, Sohn von ­> Himmel und Erde.

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Hagrin

Dämonische Wesen in Gestalt eines gelblichen Stachelschweins von x 1/2 m Länge und 1 Spanne Breite. H. quält Tiere im Schlaf, besonders solche, die gerade geworfen haben, indem er sich ihnen auf den Rücken setzt und seinen Urin daran herabfließen läßt, wodurch eiternde Geschwüre entstehen. Er ist das Lieblingstier der bösen Urmen . — Mit einem H. verbindet der Stamm Asani der siebenbürg. Zelt­Zig. seinen Ursprung: H. erschien, auf einer trächtigen Kuh reitend, einem kinderlosen Mann im Traum und riet ihm, diese zu schlachten, das Fleisch zu verbrennen, die Asche seiner Frau zu geben und sich mit ihr auf die Kuhhaut zu legen. Die Frau gebar eine Tochter, die den ganzen Tag nur lachte (zig. asani „die Lachende“).

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Kesali

Den Glauben an Wald­ und Gebirgsfeen, die wegen ihrer seidigen Haare kesali (von kes „Seide“, oder noch zu skt. kesa „Haar“?) genannt werden, fand Wlislocki nur noch bei den „Zigeunerstämmen der Donauländer, Siebenbürgens und Südrußlands“ vor, doch sind sie auch aus Polen bezeugt und waren engl. Zigeunern noch um die letzte Jahrhundertwende unter dem Namen kesalgo bekannt. Sie sind die Töchter des ­> Nebelkönigs und wohnen auf hohen Felsriffen, von wo sie ihr ­> Haar oft meilenweit in Täler und Schluchten wehen lassen. Dadurch entsteht der Nebel und — wenn sie Läuse haben — der Hagel.

Mulo

Ursprünglich bedeutet mulo einfach „tot“ (altes Perfektpartizip von mar- „sterben“); es bezeichnet dann aber auch den Geist eines Verstorbenen, der nachts die Menschen erschreckt. Die ausführlichste Beschreibung gibt H. v. Wlislocki über die Vorstellungen der Balkanziegeuner: „Der M. ist ein vampyr­artiges Wesen, das aus totgeborenen Kindern entsteht; er wächst bis zu seinem 30. Jahre, dann erst kehrt er ins ‚Totenreich‘ ... ein. Er hat keine Knochen im Leibe und an beiden Händen fehlt ihm der Mittelfinger, den er im Grabe zurücklassen muß. Jedes Jahr wird er von seinen Kameraden gekocht, damit er neu erstarke. M. leben oben im Gebirge und bewachen die Schätze, welche sie auf ihren nächtlichen Fahrten rauben“.
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Nivasi

Männl. Wassergeister mit gedunsenem Leib, Pferdefüßen und feuerrotem Haar und Bart. Sie ziehen Menschen von Brücken herunter ins Wasser, ersäufen sie und sperren ihre Seelen in Töpfe, um sich an ihrem Wimmern zu ergötzen. Geschlechtlichen Umgang pflegen sie nur mit Menschenfrauen. Zigeunermädchen, mit denen ein N., während sie schlafen, sich einläßt, werden—> Zauberfrauen; sie tragen von da an eine ­> Schlange im Leib und werden von dem N. in allen Geheimnissen der Heilkunst unterrichtet.

Darstellung eines Nivasi, aus einem Grabpfosten geschnitzt. Solche Gebilde werden von Zigeunern, die an Flüssen zu tun haben, ins Wasser geworfen, damit sie von den Wassergeistern nicht in die Flut hinabgezogen werden. ­
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Schutzgeist

Die serb. und türk. Wanderzig. glauben an einen Schutzgeist namens butyakengo („vieläugig“), der im Körper eines jeden Menschen wohnt. Er kann den Menschen vor einem bevorstehenden Unglück durch Zeichen warnen; er verläßt ihn bei einer Krankheit solange, bis er wieder gesund ist. Er kann ihn durch das rechte Ohr verlassen und durch das linke wieder in ihn einziehen; nachts ist er außerhalb des Leibes und bewacht des Menschen Hab und Gut. Es handelt sich um einen „Teil der Seele“ eines Verstorbenen, der auf der Erde zurück bleibt und in den Leib des Hinterbliebenen einzieht. Er wird vom Vater auf den ältesten Sohn, von der Mutter auf die älteste Tochter, vom Großvater auf den zweiten Sohn des Vaters vererbt (—Seelenwanderung). Bei unverhofften Glücksfällen wird dem butyakengo auf einem „glücklichen Berg“ (—>­ Bergkult) ein Fleischopfer dargebracht.

Seelenwanderung

Nach J. H. Schwicker glauben die Zig. in Ungarn und Siebenbürgen nicht an ein eigentliches Weiterleben nach dem Tode, sondern an eine Wanderung der Seele zuerst in einen Vogel und von da wieder in einen Zigeuner. Die engl. Zig. lassen den Kuckuck unbehelligt, weil er die Seele eines Zig. ist, die nach Wiedergeburt strebt. Auch G. H. Borrow fand, und zwar nicht nur bei den engl., sondern auch bei den spanischen und türkischen Zig. letzte dahinschwindende Erinnerungen daran, daß ihre Vorfahren an eine Reinkarnation der Seele geglaubt haben; einige Lieder der ungar. Zig. weisen in dieselbe Richtung (—> Schutzgeist). 

(Bildquelle)

Zauberfrauen

Bei den siebenbürg. Zig. covali oder auch lace romni, gule romni („Gute Frau“). Nach zig. Glauben gibt es Frauen mit übernatürlichen Eigenschaften und Kräften, in deren Besitz diese jedoch auf sehr unterschiedliche Art gelangt sein können. Den einen fallen sie unter besonderen Voraussetzungen durch Erbe zu. Das 7. Mädchen nämlich einer nicht durch eine Knabengeburt unterbrochenen Kinderreihe bringt Fähigkeiten mit auf die Welt, die gewöhnlichen Sterblichen nicht eignen; sie kann z. B. vergrabene Schätze, ja die Seelen der Verstorbenen sehen. Von der Mutter in allen Heil­ und Zauberkünsten — z. B. Anfertigen von Amuletten aus ­> Stechapfelsamen und Schlangenteilen, Arzneimitteln, auch Geisterbannung, Wetterbeschwörung und Krankenheilung — unterrichtet, entfalten sich ihre Kräfte aber erst dann völlig, wenn sie selbst wiederum 3 Töchter geboren hat. Damit die Zauberkräfte für sie selbst und die nachfolgende Generation ungeschmälert erhalten bleiben, müssen beim Tode von Mutter, Schwester oder Tochter einer Z. strenge Vorschriften befolgt werden. Vor allem muß die Z. das Wasser trinken, das, „damit die Seele darin bade“, zu Füßen der Toten aufgestellt wird, sonst nimmt die Tote ihre Zauberkraft ein für allemal mit.

Textquellen: 

MYTHOLOGIE DER ZIGEUNER VON

HERMANN BERGER

Dies ist nur ein kleiner Teil der Mythen, aber ich hab ein paar (wie ich finde) spannende für Euch herausgesucht und für alle wäre hier leider kein Platz gewesen. :) Aber wer möchte, der kann bei der oben genannten Quellen-Angabe gern auch die anderen Mythen nachlesen.

Mila ist schön und anders. Ein außergewöhnliches Mädchen mit einer dunklen Vergangenheit. In Moorstein sucht sie einen Neuanfang - und findet ihre große Liebe: Tristan, eigentlich unerreichbar, erwählt ausgerechnet sie! Mila kann ihr Glück kaum fassen. Doch auch Tristan hat ein Geheimnis. Als im Dorf der Fremde Lucas auftaucht und das Haus der Rabenfrau in Besitz nimmt, erwachen die Schatten der Vergangenheit zum Leben. Lucas und Tristan scheinen sich zu kennen - und zu hassen. Mila gerät zwischen die beiden und findet sich plötzlich selbst vor einem schrecklichen Abgrund wieder …

Quelle: Amazon

ISBN: 978-3401600093    I     Hardcover: 17,99€     I     eBook: 13,99€

Drei „Kuss des Raben“-Exemplare stellt der Arena Verlag als Gewinn für die Tour zur Verfügung, eines davon wird auch signiert sein.

Alles was Ihr dafür tun müsst, ist die unten stehende Frage beantworten und schon landet Ihr im Lostopf, hierfür habt Ihr Zeit bis einschließlich dem 19.04.2016.

Hinterlasst am Besten gleich Eure Mail-Adresse, es wäre im Gewinnfall besser, um Euch schnellstmöglich zu kontaktieren. Natürlich müsst Ihr das nicht, aber da der Verlag sich um das Auslosen kümmert, wäre es einfacher wenn dann gleich die Mail vorliegt. :)

Meine Frage an Euch:

Interessiert Ihr Euch selbst für Mythen? Wenn ja was interessiert Euch daran? (Dies ist jetzt nicht speziell auf Mythen der Zigeuner bezogen.)

Wenn nicht, war bei den oben genannten vielleicht etwas interessantes für Euch dabei? Oder könnt Ihr so gar nichts mit dem Thema anfangen?

Viel Glück!

04.04. bei Catbooks & Traveljournal

05.04. bei Lilstar

06.04. bei Thrillertante

07.04. Ihr seid hier :)

08.04. bei Bookdibluempf

09.04. bei Marys Bücherwelten

10.04. bei Bücherjunkie Sunnyle

11.04. bei Selection Books

12.04. bei Beauty & Books

13.04. bei Sarahs Bücherwelt

14.04. bei Kielfeder

15.04. bei Literatouristin

16.04. bei Bücherzauber

17.04. bei The magical world of books

18.04. bei Schmökereck

19.04. bei ReadingVanni

Schaut auf jeden Fall auch morgen bei Bookdibluempf vorbei, denn es geht spannend weiter! ;)

Habt einen schönen Donnerstag!

Liebe Grüße